□ 高壮斌

到了敦煌，先去了鸣沙山、月牙泉。

正值初夏，阳光明亮而炽烈，我们选择下午四点进入景区。乘景交车至鸣沙山下，然后再步行约一公里，就到了月牙泉。

月牙泉，像一弯月牙，落在山脚下。站在泉边，看那沙流明明是向下的，却又旋而向上，漫过了山脊。沙是沙，泉是泉，泾渭分明。

看完了泉，再去爬山。从山脚下往上看，鸣沙山是立着的，上面飘着淡淡的白云。真有点“黄沙直上白云间”的意境。

通往山顶有三架木梯，远远看去就像挂在空中。爬山的游客一队接一队，走向云端；而骑骆驼的游客则一路驼铃蜿蜒在山的另一边。

我跟在人群后面，一步一个脚印往上爬。爬了一个小时，终于爬到了山顶。只见沙岭连绵，黄沙满天。鸣沙山如一条金色巨龙起伏于戈壁边缘。

敦煌鸣沙山是中国四大鸣沙山之一，古有“沙岭晴鸣”之说。我于是离开人群，走向山脊，伫立静听，却没有听到沙鸣。

听“沙鸣”首先要有风，风吹动沙粒摩擦，达到二十赫兹以上，另外还需要沙粒保持适度的含水率。而月牙泉的蒸发作用，恰好为周围的沙粒提供了这关键的水分，一旦泉水干涸，沙子就会变成“哑沙”。月牙泉之所以能在大漠中千年不被流沙掩埋，全靠鸣沙山独特的环形地形。当风经过时，会在泉区形成一股向上的回旋风，这股气流像一双无形的手，将滑落的沙粒重新吹回沙脊或抛向山峰的另一边。这就是“沙泉共生”的奥秘。

没有风来，也好。我索性脱去鞋袜，把自己埋进沙里，享受“沙浴”的感觉。先是浑身发热，大汗淋漓。之后是全身通透爽快，在这样的过程中，我慢慢放空了自己。

不知不觉，夕阳西下。向下望，月牙泉宛如一弯新月，在鸣沙山的怀抱里闪闪发光。

就在大家忘情赞叹的时候，导游小张却向大家讲起了月牙泉的前世今生。在二十世纪九十年代，月牙泉曾面临枯竭的威胁。由于党河上游水库蓄水截断了地表水，加上农业灌溉大量超采，月牙泉急剧萎缩，泉底大片裸露。2016年前后，当地在党河河道上修建了“十二连湖”生态补水工程，关停了违规机井，修复了鸣沙山特有的“西风输沙、东风回沙”环流系统，才使月牙泉得以重生。

小张是敦煌人，四十多岁，皮肤黝黑，一脸络腮胡子。他说，敦煌是一块有神性的土地，月牙泉就像大地的眼睛，需要我们好好守护。

他说：“这是我的家啊——！”

他说这话的时候，似在吟唱。

下了鸣沙山，我们直奔敦煌夜市。

敦煌夜市位于老城区的沙洲镇，也叫沙洲夜市。这片区域早在汉唐时期就是丝绸之路上的繁华商埠。

我们找了一个中间位置，要了几种最有特色的风味小吃。沙葱牛肉饼，刚烤出炉，外层酥脆，咬一口，牛肉爆汁，沙葱鲜香，而且还有一点韭香；红柳烤肉，淡淡的红柳木香分解了羊肉的膻味，香而不腻；黄面驴肉，黄面筋道，驴肉软烂。生活在沙漠之中的人们，对抗沙漠又依靠沙漠，把沙漠中物产做成人间至味。

敦煌，春秋时期称“瓜州”。公元前111年，汉武帝设“敦煌郡”，敦煌由此得名。一个生长在沙漠中的城市，生生不息活了几千年。这首先要得益于党河，发源于祁连山的党河给它提供了生命的绿洲；其次是西汉设立郡县后，使它由一个部落聚集地成为西北边陲重镇。另外它还是丝绸之路的咽喉要道，各路商旅往来不绝，促进了西北各民族融合繁衍。

我漫步在夜市的街头，两侧的店铺鳞次栉比，各类商品琳琅满目。游客熙熙攘攘，络绎不绝。街口与街口之间有少数民族歌舞表演。几个牵骆驼的维吾尔汉子在吹奏羌笛，骆驼一动，驼铃便“叮咚，叮咚”响起来。不时有穿着汉唐服饰的女子擦肩而过，衣香鬓影绚丽了整个街区。

最吸引眼球的还是以莫高窟壁画为主题的各类文创产品。店铺的主人大都是一些年轻人，他们现场创作“泥板画”，这是敦煌壁画的复刻工艺。我走到一个店铺前，看见一位戴着少数民族头饰的姑娘，正在描绘一件飞天作品。在攀谈中得知，她大学毕业后来这里创业，一开始是拿人家的半成品进行临摹，后来自己选料，自己创作。她每年都要到莫高窟去好多次，有时候专门去看一个洞窟，看一幅壁画，一待就是一天，她的很多灵感都来源于莫高窟。她创作的飞天飘逸、九色鹿灵动、反弹琵琶活泼……她的“泥板画”比别家的贵，却卖得最好。

原来激发敦煌活力的还有一方灵魂圣地。

第二天上午参观莫高窟。

一处断崖上，镶嵌着像蜂窝一样大大小小的洞窟。脚下的宕泉河，河道干涸，河床裸露，卵石累累。断崖之外是无垠的戈壁沙漠。

我站在宕泉河畔，眯起眼睛回望那片断崖。

莫高窟的第一窟，始于公元366年。僧人乐僔沿着丝路西行，望见三危山金光万道，如千佛显现，便在崖壁上凿下了第一座洞窟。此后的千余年间，无数往来于丝路的商旅、贵族、僧侣、工匠，都在这里开窟造像。他们在黄沙漫卷的绝壁上，一锤一凿、一笔一画地描绘出心中的信仰。

莫高窟，没有比这再高的佛窟了。莫高，不止于佛法的庄严，更在于多元文明的包容与共生。犍陀罗艺术里佛像深邃的眉眼，渐渐晕染了中原的温润气韵；飞天的飘带从西域的健硕舒展，舞成了吴带当风的轻盈婉转。不同的信仰、不同的语言、不同的生活方式，都在这砂砾岩的洞窟里慢慢调和，彼此成就，彼此丰盈，最终成为一座世界文化遗产宝库。

人们不禁要问，为什么他们偏偏要把信仰洞藏在黄沙之上？莫高窟没有回答，也许根本用不着回答。

人需要过两种生活，一种是现实的，一种是精神的，这是东西方哲学中关于“人生境界”的核心共识。是的，边陲极地的黄沙里，更需要信仰的光，引领人们前行。黄沙越荒凉，内心的祈愿就越滚烫；前路越未知，岩壁上的信仰就越坚定。这黄沙之上的佛国，是丝路行者的精神驿站，是乱世里人心的最后归处。

如今那些开窟的人、供养的人早已化作尘沙，可他们的梦想、他们的祈愿、他们留下的文化印记，都在黄沙之上生长成了不朽的丰碑。